Användarprofil

Monsieur Venus sägs vara den första proto-queera romanen. Jag har redan läst den en gång, men den tål att läsas om. Verlaine gratulerade författarinnan till att ha uppfunnit en ny synd: att som kvinna älska män på mäns vis. Det är ingen vacker kärlekshistoria, och som sådan var den nog aldrig tänkt. Rachilde menade att alla kärleksberättelser redan hade berättats: den över klassgränserna, den lesbiska. Här finns visserligen adelskvinnan som älskar någon ur en lägre klass, men mest av allt älskar hon män så som män älskar kvinnor.

Könet är primärt. För att ta sig in i könsexklusiva rum måste hon se ut och uppträda som en man. Men det är en illusion, och romanen är skoningslös mot den. Jag skrattgrät åt vissa av dialogerna; det är så genomgående mörkt, så konsekvent obehagligt, att humorn nästan blir ett nödrop. Allt är förvridet, artificiellt, teatraliskt, och just därför träffar det så hårt.

@tobwil Ja, och dessutom är det ju oklart om Judas ska läsas som autofiktion eller inte. Amanda Romare kallar den en roman, men med verkligheten som inspiration, vilket i sig knappast är något ovanligt. Jag har läst ETC:s kritik, men håller inte riktigt med om att detta skulle vara ett nytt eller särskilt problematiskt fenomen. Autofiktionens gränsland har ju funnits länge. Jämför till exempel Anaïs Nins dagböcker, som får ses som skönlitteratur där den faktiska sanningshalten är underordnad det litterära verket.

Kan tänka mig att din liknelse med en snabbmatsmeny stämmer mer än väl här. Har du läst hennes debut Halva Malmö består av killar som dumpat mig?

Fullständig titel på boken: De samhällsbesvärliga : förhandlingar om psykopati och kverulans i 1930- och 40-talens Sverige. Nu ger vi oss in i ett stycke medicinhistoria. Psykopater och kverulanter har alltsedan urminnes tider utgjort de samhällsbesvärliga. Nu ska vi se vad den äldre psykiatrin hade att säga om saken. Objektiviteten är vanligen total, åtminstone om man går på bedömarnas självförtroende.